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Un peu d'histoire: l'histoire du Coran
La Révélation
Le terme Qur’ân
Le Coran est considéré comme étant la Parole de Dieu, transmise au dernier Prophète Muhammad (pbsl), par l’intermédiaire de l’ange Jibrîl (Gabriel), dans un sens et en des termes précis. Cette Parole nous a été transmise par de nombreuses personnes oralement ou par écrit, ce qui la rend indubitablement authentique (tawâtur). En ce sens, le Coran est considéré comme étant inimitable, unique et protégé de l’altération par Dieu lui-même.
Le mot en arabe Qur’ân vient de la racine verbale qara’a ; il signifie lecture [17/193], ou récitation [75/18, 17/46]. Tel qu’il est utilisé dans le Coran, ce terme fait référence à la Révélation divine au sens large [17/82], et n’est point restreint à la notion de forme écrite ni au Livre tel que nous le connaissons aujourd’hui.
La révélation divine transmise au Prophète (pbsl) est toutefois désignée dans le Coran tant par le terme qur’ân (“récitation”) que par d’autres termes, que sont: furqân, “discernement” [25/1]; tanzîl, révélation”, “faire descendre” [26/192]. dikr, “rappel” [15/9]; kitâb, “livre” [21/10], ou encore nûr (“lumière”)… Chacun de ces termes reflète un des aspect de la Parole révéle de Dieu.
Les révélations :
Al-Qur’ân est la Révélation destinée au Prophète Muhamad (pbsl) seul, alors que la révélation faite aux autres prophètes portes d’autres noms: suhuf ( les rouleaux de parchemin du prophète Ibrahim), Zabûr ( les Psaumes du prophète Dâwûd), Tawrât ( la Thora du prophète Mûsâ), Injîl (l’évandile du prophète ‘Îsa)… [tiré de l’Histoire du Coran – Appendices du Livre –Le Noble Coran Nouvelle traduction du sens de ses versets – Les éditions tawhid ]
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